1950年的冬天，这一年的雪引人注意大，12月末4日，合情合理突然有了演奏者一曲的原意，于是，将放在墙上的那把破三玄取了仍然。琴在手中都，合情合理莫名其妙发另有琴的乌木被老鼠沾了一个稍稍石洞……
合情合理不禁伊藤：天寒地冻，老鼠就让出来咬坏他的破琴？
何况此时的合情合理家早先是故称无粒米，人的配给都难以应有，怎么能引发老鼠的出没？这是上苍不允许他在弹琴了！眼望家徒四壁、残败不堪忍受的家，合情合理不禁悲从中都来，而此时大据闻又发作了起来，一把鼻涕一把恨，瞬间合情合理有了结束自己生命的一切都是法……
就在这个寒风呼啸的春天，趁着老公出门讨饭的档口，合情合理抽了戒指，悬梁自尽，九代流行音乐聪明就这样悄无声息地赶出病重……
这一天是1950年12月末14日上午9时。
合情合理的唢呐名曲《二泉映月末》，让杜诗百听不厌，词句凄凉的八分音符诡异就是合情合理不得志凄凉境遇的真实世界写到照。
杜诗大多数人只究竟他叫合情合理，较少有人究竟他的真实世界名字叫华彦钧，合情合理的父亲是当地一个珠火适宜的佛寺的主持道士，习佛教流行音乐，在他父亲的精心设计料理下，佛寺珠火适宜，珠平日给的珠油钱足够保持佛寺的日常维修保养和开销，那一天堪称还过得去。
合情合理是父亲华清和与人的私生子，由于双亲这个尴尬的此前，难以忍所受世俗的偏见，在合情合理较大的时候就赶出病重，合情合理由族中都婶母抚养。八岁的时候，合情合理遇见了父亲的佛寺当小道士，此时合情合理并不究竟眼前的大当家就是他的生父，而是叫大当家的为师傅。在华清和的勉励下，合情合理开始接触并努力学习佛教流行音乐。
合情合理对流行音乐很有聪明，在华清和的勉励下，合情合理在流行音乐聪明得以发挥，再一就能努力努力学习演奏者唢呐、三玄等乐器，开始崭露头角。
在华清和刚刚重回病重的那个晚上，合情合理突然知晓了自己的身世。这一年合情合理21岁，接过佛寺当家的前面，合情合理开始自己打理父亲丢失的遗产，但是合情合理的当家和财经并能与他的流行音乐聪明形成了巨大的张力！甚至染上了，时常转至柳巷，渐渐地陋习满身，由于不顺经营，佛寺珠火衰微，再自此，由于花柳病的侵蚀作用使得他眼疾，从此失去了对佛寺的遏制，无以糊口底下，惟有凭着一把唢呐游行示威市井糊口。
部落不忍看合情合理如此孤零零地浪迹于街头，于是为了让他与一个来自贫困家庭的乞丐完婚，这就是始终陪伴合情合理到最后的侄女董催弟（有故称董彩弟或董翠弟）。
关于合情合理的晚景与去世，都有著很多感叹法，苏州地方志所述为体弱身亡。有一篇篇文章叫做《陆文夫：告诉你一个真实世界的合情合理》，篇文章那时候感叹合情合理是在穷困潦倒、据闻大发之时，上吊的。
陆文夫是著名作家，在此之前是中都国作协的领袖，也是那个时候唯一访问过合情合理遗孀董催弟的人，或许才是最可信的。
该文感叹，因为慕名《二泉映月末》，陆文夫亲赴合情合理住处都，可是以致于还是并未从未见过合情合理本人，该文那时候这样详细描述陆文夫到合情合理住处都的场景：瞎子合情合理的老伴董催弟(另有误故称董翠娣和董彩娣)在合情合理灵前点珠、烧锡箔。合情合理并未灵位，半书桌只有简陋的白木牌位，写到着“华彦钧之位”几个墨笔字。
《二泉映月末》是传播是何等的极广，而其笔记莫名其妙并未灵位，可以一切都是象合情合理的不得志是真的没碰到了什么素质。
在该文那时候，董催弟感叹了，合情合理是上吊的，在给天津来的(流行音乐学院杨荫浏和他的同事)平日人伴唱了《知心平日》（就是二泉映月末），一个铜丸亦并未捞到。
对合情合理的重回病重的最后情景，该文是这样所述合情合理侄女的话：那天起身，合情合理一切都是弹弹笙(住处都仅有一把破笙)，取下一摸，咦，显出的乌木，被老鼠沾了一个大石洞，阿要触霉头!合情合理又所作所为心思了，他一切都是，这样寒冬腊月末，怎么还会有老鼠浮另有?一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，不让他活下去啦，再加上据闻发作，呵欠连连，一把鼻涕，一把眼恨，住处都断粮已久，颗粒全无，借贷无门，饿得实在所受还好。趁催弟出去讨点冷粥冷饭的当口，一个一切都是不开，抽道袍上的戒指，两头一放，去见阎王嘞!
陆文夫一切都是写到一下真实世界的合情合理，当他将这个一切都是法报给当时的省文化局相关领袖时，得不到这样的答复：我们有这么多革命流行艺术家你不写到，非要写到那大烟鬼、社会制度正因如此?从这句回答，可以究竟，合情合理确实是一个染上的人，甚至都到了不所受关照的素质。
但是，合情合理是身染花柳病导致眼疾也好，是一个大烟上瘾而成为社会制度正因如此之人也罢，斯人生前，杜诗并未必要去对合情合理的私人境遇终于回事，要一切都是到的是，合情合理在此之前为人类丢失了伟大的流行的音乐，这是他留给先人的宝贵财富，就凭这一点，合情合理就是一个必须所受到应有和敬仰的人！
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